ALIH PROFESI APA ALIH TUGAS

     Guru - KS - Pengawas. Di masyarakat tidak ada sebutan KS dan Pengawas. Apapun jabatan yang disandang oleh KS dan Pengawas, masyarakat tahunya Guru. Hanya di kalangan Pendidik ke-3 hal tersebut memberikan nuansa yang berbeda dalam hal waktu dan tanggung jawab.

     1. Guru dari segi waktu memiliki jam terbatas ketika di sekolah dan tanggung jawab utama pada siawa tau kelas yang diampunya.

     2. KS di kota Surabaya, waktunya paling sedikit 10 jam di sekolah, apalagi sekolahnya Pararel. Tanggung jawab multi dimensi (Keuangan-Edukatif-Manajerial)

     3. Pengawas di kota Surabaya, tiap harinya 8 jam dan dapat korting libur Sabtu. Tanggung jawab keuangan tidak ada.

Kesamaannya : Ketiganya memiliki tanggung jawab sama yaitu MENCERDASKAN ANAK BANGSA. Guru secara langsung. KS langsung dan tidak langsung. Pengawas secara tidak langsung. Anda Pilih Mana ? Tidak usah dipilih ! Serahkan semuanya pada Tuhan ! Satu tekad JANGAN PERNAH BERHENTI BERKARYA, DIMANAPUN POSISI ANDA.

Teman saya yang saya ketahui beralih tugas periode Agustus 2014 :

1. Bambang Tugas dari KS jadi Pengawas

2. Bambang Suryono dari KS jadi Pengawas

3. Sini jadi Pengawas

Yang lain tidak hafal dan tidak tahu.

PASAR BUNGA IRIAN BARAT

     Sabtu, 2 Agustus 2014 Aku mencoba mencari lagi pasar bunga selain Kayon dan Bratang. Ketemu dengan Pasar Bunga di Jalan Irian Barat. Dulu merupakan pusat jualan ikan hias yang sekarang pindah di daerah Gunung Sari. Sepanjang Sungai sisi sebelah Barat adalah Pasar Putran. Sedang Irian Barat berada di sisi sebelah Timur. Keadaan Jalan ini begitu Asri dan diatur satu jalur yang lebih dahulu melewati RS Budi Mulia (Sekarang Siloam).

MOHON MAAF LAHIR BATIN

     Setiap tahun sejak kita umur 2 tahun sudah diajari dengan kata mohon maaf lahir batin. Hal ini dibarengi dengan silaturahim kepada orang yang lebih tua, kepada sanak saudara, dan kepada Saudara kita yang secara ekonomi kurang mampu. Bawahan kepada Atasan. Untuk Saudara kita yang kurang mampu secara ekonomi menjadi tantangan tersendiri bagi kita yang sudah mapan. Atasan minta maaf pada bawahan ? Ini butuh latihan. Jika saat ini usia kita sudah setengah abad berarti pelajaran ini sudah 48 tahun kita jalani. Hanya sayang, kita menunggu setahun sekali. Apakah tidak sebaiknya setiap kita salah selalu MOHON MAAF LAHIR BATIN. Hari ini belajar, ayo kita amalkan. Semoga kita mampu. Teman-teman Alumni SPGN-1 Surabaya.........

ALUMNI SPN-1 TAHUN 1978

LULUSAN SGA TAHUN ....

HUT SURABAYA

Surabaya kini telah berusia 721 tahun. Bagaimana menghitungnya ? 31 Mei 1293 tentara Cina (Tartar) telah dapat dikalahkan oleh tentara Indonesia (Majapahit) di Ujung Galuh. Kemenangan ini telah memunculkan nama Surabaya. Untuk memperingati kotanya Surabaya dari tahun ke tahun mengadakan event. Yang telah mendunia adalah Pawai Bunga dan Festival Rujak Uleg. Kegiatan lainnya selalu bervariasi tiap tahunnya. Cak dan Ning menjadi ikon pencarian bakat warga surabaya yang di akui di Indonesia.

TOKOH PENDIDIKAN

Sumber bahan : http://id.wikipedia.org/wiki/

Hollandsch-Inlandsche School

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Sekelompok siswa HIS sedang mengunjungi Cisarua di bawah pengawasan mahasiswa Hogere Kweekschool (sekolah pendidikan guru) Bandung pada tahun 1925-1926

Siswa HIS Sumenep pada tahun 1934

Hollandsch-Inlandsche School (HIS) ("sekolah Belanda untuk bumiputera") adalah sekolah pada zaman penjajahan Belanda. Pertama kali didirikan di Indonesia pada tahun 1914^[1] seiring dengan diberlakukannya Politik Etis. Sekolah ini ada pada jenjang Pendidikan Rendah (Lager Onderwijs) atau setingkat dengan pendidikan dasar sekarang. HIS termasuk Sekolah Rendah dengan bahasa pengantar bahasa Belanda (Westersch Lager Onderwijs), dibedakan dengan Inlandsche School yang menggunakan bahasa daerah.
Sekolah ini diperuntukan bagi golongan penduduk keturunan Indonesia asli. Pada umumnya disediakan untuk anak-anak dari golongan bangsawan, tokoh-tokoh terkemuka, atau pegawai negeri. Lama sekolahnya adalah tujuh tahun.

Peraturan Pendidikan 1848, 1892, dan Politik Etis 1901

Peraturan pendidikan dasar untuk masyarakat pada waktu Hindia Belanda pertama kali dikeluarkan pada tahun 1848, dan disempurnakan pada tahun 1892 di mana pendidikan dasar harus ada pada setiap Karesidenan, Kabupaten, Kawedanaan, atau pusat-pusat kerajinan, perdagangan, atau tempat yang dianggap perlu.^[2] Peraturan yang terakhir (1898) diterapkan pada tahun 1901 setelah adanya Politik Etis atau Politik Balas Budi dari Kerajaian Belanda, yang diucapkan pada pidato penobatan Ratu Belanda Wilhelmina pada 17 September 1901, yang intinya ada 3 hal penting: irigrasi, transmigrasi, pendidikan.^[3]
Pada zaman Hindia Belanda anak masuk HIS pada usia 6 th dan tidak ada Kelompok Bermain (Speel Groep) atau Taman Kanak-Kanak (Voorbels), sehingga langsung masuk dan selama 7 tahun belajar. Setelah itu dapat melanjutkan ke MULO, HBS, atau Kweekschool.
Bagi masyarakat keturunan Tionghoa biasanya memilih jalur HCS (Hollands Chinesche School) karena selain bahasa pengantar Belanda, juga diberikan bahasa Tionghoa.
Di luar jalur resmi Pemerintah Hindia Belanda, maka masih ada pihak swasta seperti Taman Siswa, Perguruan Rakyat, Kristen dan Katholik. Pada jalur pendidikan Islam ada pendidikan yang diselenggrakan oleh Muhamadiyah, Pondok Pesantren, dlsb.

Ki Hajar Dewantara

From Wikipedia, the free encyclopedia

Ki Hajar Dewantara
Ki Hajar Dewantara, July 4, 1952
Personal details
Born	Raden Mas Soewardi Soeryaningrat May 2, 1889 Yogyakarta, period of Dutch East Indies
Died	April 28, 1959 (aged 69) Yogyakarta, Indonesia
Religion	Islam

Raden Mas Soewardi Soerjaningrat (EYD: Suwardi Suryaningrat; from 1972 Ki Hadjar Dewantara, EYD: Ki Hajar Dewantara, which some write Ki Hajar Dewantoro to reflect its Javanese language sounds; Yogyakarta, May 2, 1889 – Yogyakarta, April 26, 1959, hereinafter abbreviated as Soewardi or KHD) was a leading activist in the Indonesian independence movement, columnist, politician, and pioneer of education for native Indonesians in Dutch colonial times. He founded the College Student Park, an institution that provides an educational opportunity for indigenous commoners which otherwise was limited to the aristocracy and the Dutch colonials.
His birth date is now celebrated in Indonesia as National Education Day. Part of the motto creation, tut wuri handayani, a slogan for the ministry of education. A navy training ship bears his name, KRI Ki Hajar Dewantara. His portrait immortalizes him in the paper money 20,000 rupiah denomination in 1998.
He was confirmed as a National Hero of Indonesia by Indonesia's second president, Sukarno, on 28 November 1959.^[1]

Rohana Kudus

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Belum Diperiksa

Artikel ini tidak memiliki referensi sumber tepercaya sehingga isinya tidak bisa diverifikasi. Bantulah memperbaiki artikel ini dengan menambahkan referensi yang layak. Artikel yang tidak dapat diverifikasikan dapat dihapus sewaktu-waktu oleh Pengurus.

Rohana Kudus
Lahir	20 Desember 1884 Koto Gadang, Hindia-Belanda
Meninggal	17 Agustus 1972 (umur 87) Jakarta, Indonesia
Pekerjaan	Wartawan

Rohana Kudus (lahir di Koto Gadang, Kabupaten Agam, Sumatera Barat, 20 Desember 1884 – meninggal di Jakarta, 17 Agustus 1972 pada umur 87 tahun) adalah wartawan Indonesia. Ia lahir dari ayahnya yang bernama Mohamad Rasjad Maharadja Soetan dan ibunya bernama Kiam. Rohana Kudus adalah kakak tiri dari Soetan Sjahrir, Perdana Menteri Indonesia yang pertama dan juga mak tuo (bibi) dari penyair terkenal Chairil Anwar. Ia pun adalah sepupu H. Agus Salim. Rohana hidup di zaman yang sama dengan Kartini, dimana akses perempuan untuk mendapat pendidikan yang baik sangat dibatasi. Ia adalah perdiri surat kabar perempuan pertama di Indonesia.

Daftar isi

• 1 Latar belakang
• 2 Pendidikan dan wirausaha
• 3 Pergerakan
• 4 Referensi
• 5 Pranala luar

Latar belakang

Rohana adalah seorang perempuan yang mempunyai komitmen yang kuat pada pendidikan terutama untuk kaum perempuan. Pada zamannya Rohana termasuk salah satu dari segelintir perempuan yang percaya bahwa diskriminasi terhadap perempuan, termasuk kesempatan untuk mendapat pendidikan adalah tindakan semena-semena dan harus dilawan. Dengan kecerdasan, keberanian, pengorbanan serta perjuangannya Rohana melawan ketidakadilan untuk perubahan nasib kaum perempuan.
Walaupun Rohana tidak bisa mendapat pendidikan secara formal namun ia rajin belajar dengan ayahnya, seorang pegawai pemerintah Belanda yang selalu membawakan Rohana bahan bacaan dari kantor. Keinginan dan semangat belajarnya yang tinggi membuat Rohana cepat menguasai materi yang diajarkan ayahnya. Dalam Umur yang masih sangat muda Rohana sudah bisa menulis dan membaca, dan berbahasa Belanda. Selain itu ia juga belajar abjad Arab, Latin, dan Arab-Melayu. Saat ayahnya ditugaskan ke Alahan Panjang, Rohana bertetanga dengan pejabat Belanda atasan ayahnya. Dari istri pejabat Belanda itu Rohana belajar menyulam, menjahit, merenda, dan merajut yang merupakan keahlian perempuan Belanda. Disini ia juga banyak membaca majalah terbitan Belanda yang memuat berbagai berita politik, gaya hidup, dan pendidikan di Eropa yang sangat digemari Rohana.

Pendidikan dan wirausaha

Berbekal semangat dan pengetahuan yang dimilikinya setelah kembali ke kampung dan menikah pada usia 24 tahun dengan Abdul Kudus yang berprofesi sebagai notaris. Rohana mendirikan sekolah keterampilan khusus perempuan pada tanggal 11 Februari 1911 yang diberi nama Sekolah Kerajinan Amai Setia. Di sekolah ini diajarkan berbagai keterampilan untuk perempuan, keterampilan mengelola keuangan, tulis-baca, budi pekerti, pendidikan agama dan Bahasa Belanda. Banyak sekali rintangan yang dihadapi Rohana dalam mewujudkan cita-citanya. Jatuh bangun memperjuangkan nasib kaum perempuan penuh dengan benturan sosial menghadapi pemuka adat dan kebiasaan masyarakat Koto Gadang, bahkan fitnahan yang tak kunjung menderanya seiring dengan keinginannnya untuk memajukan kaum perempuan. Namun gejolak sosial yang dihadapinya justru membuatnya tegar dan semakin yakin dengan apa yang diperjuangkannya.
Selain berkiprah di sekolahnya, Rohana juga menjalin kerjasama dengan pemerintah Belanda karena ia sering memesan peralatan dan kebutuhan jahit-menjahit untuk kepentingan sekolahnya. Disamping itu juga Rohana menjadi perantara untuk memasarkan hasil kerajinan muridnya ke Eropa yang memang memenuhi syarat ekspor. Ini menjadikan sekolah Rohana berbasis industri rumah tangga serta koperasi simpan pinjam dan jual beli yang anggotanya semua perempuan yang pertama di Minangkabau.
Banyak petinggi Belanda yang kagum atas kemampuan dan kiprah Rohana. Selain menghasilkan berbagai kerajinan, Rohana juga menulis puisi dan artikel serta fasih berbahasa Belanda. Tutur katanya setara dengan orang yang berpendidikan tinggi, wawasannya juga luas. Kiprah Rohana menjadi topik pembicaraan di Belanda. Berita perjuangannya ditulis di surat kabar terkemuka dan disebut sebagai perintis pendidikan perempuan pertama di Sumatera Barat.
Keinginan untuk berbagi cerita tentang perjuangan memajukan pendidikan kaum perempuan di kampungnya ditunjang kebiasaannya menulis berujung dengan diterbitkannya surat kabar perempuan yang diberi nama Sunting Melayu pada tanggal 10 Juli 1912. Sunting Melayu merupakan surat kabar perempuan pertama di Indonesia yang pemimpin redaksi, redaktur dan penulisnya adalah perempuan.
Kisah sukses Rohana di sekolah kerajinan Amai Setia tak berlangsung lama pada tanggal 22 Oktober 1916 seorang muridnya yang telah didiknya hingga pintar menjatuhkannya dari jabatan Direktris dan Peningmeester karena tuduhan penyelewengan penggunaan keuangan. Rohana harus menghadapi beberapa kali persidangan yang diadakan di Bukittinggi didampingi suaminya, seorang yang mengerti hukum dan dukungan seluruh keluarga. Setelah beberapa kali persidangan tuduhan pada Rohana tidak terbukti, jabatan di sekolah Amai Setia kembali diserahkan padanya, namun dengan halus ditolaknya karena dia berniat pindah ke Bukittinggi.
Di Bukittinggi Rohana mendirikan sekolah dengan nama “Rohana School”. Rohana mengelola sekolahnya sendiri tanpa minta bantuan siapa pun untuk menghindari permasalahan yang tak diinginkan terulang kembali. Rohana School sangat terkenal muritnya banyak, tidak hanya dari Bukittinggi tapi juga dari daerah lain. Hal ini disebabkan Rohana sudah cukup populer dengan hasil karyanya yang bermutu dan juga jabatannya sebagai Pemimpin Redaksi Sunting Melayu membuat eksistensinya tidak diragukan.
Tak puas dengan ilmunya, di Bukittinggi Rohana memperkaya keterampilannya dengan belajar membordir pada orang Cina dengan menggunakan mesin jahit Singer. Karena jiwa bisnisnya juga kuat, selain belajar membordir Rohana juga menjadi agen mesin jahit untuk murid-murid di sekolahnya sendiri. Rohana adalah perempuan pertama di Bukittinggi yang menjadi agen mesin jahit Singer yang sebelumnya hanya dikuasai orang Tionghoa.
Dengan kepandaian dan kepopulerannya Rohana mendapat tawaran mengajar di sekolah Dharma Putra. Di sekolah ini muridnya tidak hanya perempuan tapi ada juga laki-laki. Rohana diberi kepercayaan mengisi pelajaran keterampilan menyulam dan merenda. Semua guru di sini adalah lulusan sekolah guru kecuali Rohana yang tidak pernah menempuh pendidikan formal. Namun Rohana tidak hanya pintar mengajar menjahit dan menyulam melainkan juga mengajar mata pelajaran agama, budi pekerti, Bahasa Belanda, politik, sastra, dan teknik menulis jurnalistik.
Rohana menghabiskan waktu sepanjang hidupnya dengan belajar dan mengajar. Mengubah paradigma dan pandangan masyarakat Koto Gadang terhadap pendidikan untuk kaum perempuan yang menuding perempuan tidak perlu menandingi laki-laki dengan bersekolah segala. Namun dengan bijak Rohana menjelaskan “Perputaran zaman tidak akan pernah membuat perempuan menyamai laki-laki. Perempuan tetaplah perempuan dengan segala kemampuan dan kewajibanya. Yang harus berubah adalah perempuan harus mendapat pendidikan dan perlakukan yang lebih baik. Perempuan harus sehat jasmani dan rohani, berakhlak dan berbudi pekerti luhur, taat beribadah yang kesemuanya hanya akan terpenuhi dengan mempunyai ilmu pengetahuan”. Emansipasi yang ditawarkan dan dilakukan Rohana tidak menuntut persamaan hak perempuan dengan laki-laki namun lebih kepada pengukuhan fungsi alamiah perempuan itu sendiri secara kodratnya. Untuk dapat berfungsi sebagai perempuan sejati sebagaimana mestinya juga butuh ilmu pengetahuan dan keterampilan untuk itulah diperlukannya pendidikan untuk perempuan.

Pergerakan

Saat Belanda meningkatkan tekanan dan serangannya terhadap kaum pribumi, Rohana bahkan turut membantu pergerakan politik dengan tulisannya yang membakar semangat juang para pemuda. Rohana pun mempelopori berdirinya dapur umum dan badan sosial untuk membantu para gerilyawan. Dia juga mencetuskan ide bernas dalam penyelundupan senjata dari Kotogadang ke Bukittinggi melalui Ngarai Sianok dengan cara menyembunyikannya dalam sayuran dan buah-buahan yang kemudian dibawa ke Payakumbuh dengan kereta api.
Hingga ajalnya menjemput, dia masih terus berjuang. Termasuk ketika merantau ke Lubuk Pakam dan Medan. Di sana dia mengajar dan memimpin surat kabar Perempuan Bergerak. Kembali ke Padang, ia menjadi redaktur surat kabar Radio yang diterbitkan Tionghoa-Melayu di Padang dan surat kabar Cahaya Sumatera. Perempuan yang wafat pada 17 Agustus 1972 itu mengabdikan dirinya kepada bangsa dan negara, serta menjadi kebanggaan bagi kaum hawa yang diperjuangkannya.
Demikianlah Rohana Kudus menghabiskan 88 tahun umurnya dengan beragam kegiatan yang berorientasi pada pendidikan, jurnalistik, bisnis dan bahkan politik. Kalau dicermati begitu banyak kiprah yang telah diusung Rohana. Selama hidupnya ia menerima penghargaan sebagai Wartawati Pertama Indonesia (1974), pada Hari Pers Nasional ke-3, 9 Februari 1987, Menteri Penerangan Harmoko menganugerahinya sebagai Perintis Pers Indonesia. Dan pada tahun 2008 pemerintah Indonesia menganugerahkan Bintang Jasa Utama.

Referensi

• Tamar Djaja, Rohana Kudus: Riwayat Hidup dan Perjuangannya, Jakarta: Mutiara, 1980
• Rudolf Mrazek. Sjahrir: Politik dan Pengasingan di Indonesia. Jakarta, Yayasan Obor Indonesia, 1996.
• Fitriyanti, Roehana Koeddoes Perempuan Sumatera Barat, Jakarta: Yayasan Jurnal Perempuan, 2001
• Fitriyanti, Rohana Kudus Wartawan Perempuan Pertama indonesia, Yayasan d' Nanti, Jakarta, 2005

Ahmad Dahlan

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Untuk Nyai Ahmad Dahlan, lihat Nyai Ahmad Dahlan.

Kyai Haji Ahmad Dahlan
Lahir	1 Agustus 1868 Yogyakarta
Meninggal	23 Februari 1923 Yogyakarta
Dikenal karena	Pendiri Muhammadiyah dan Pahlawan Nasional
Pendahulu	Tidak ada, jabatan baru
Pengganti	K.H. Ibrahim
Agama	Islam
Pasangan	Hj. Siti Walidah Nyai Abdullah Nyai Rum Nyai Aisyah Nyai Yasin
Anak	Djohanah Siradj Dahlan Siti Busyro Irfan Dahlan Siti Aisyah Siti Zaharah Dandanah

Kyai Haji Ahmad Dahlan atau Muhammad Darwis (lahir di Yogyakarta, 1 Agustus 1868 – meninggal di Yogyakarta, 23 Februari 1923 pada umur 54 tahun) adalah seorang Pahlawan Nasional Indonesia. Ia adalah putera keempat dari tujuh bersaudara dari keluarga K.H. Abu Bakar. KH Abu Bakar adalah seorang ulama dan khatib terkemuka di Masjid Besar Kasultanan Yogyakarta pada masa itu, dan ibu dari K.H. Ahmad Dahlan adalah puteri dari H. Ibrahim yang juga menjabat penghulu Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat pada masa itu.

Daftar isi

• 1 Latar belakang keluarga dan pendidikan
• 2 Pengalaman organisasi
• 3 Pahlawan Nasional
• 4 Film
• 5 Lihat pula
• 6 Referensi
  • 6.1 Catatan kaki
  • 6.2 Daftar pustaka
• 7 Pranala luar

Latar belakang keluarga dan pendidikan

Nama kecil KH. Ahmad Dahlan adalah Muhammad Darwisy. Ia merupakan anak keempat dari tujuh orang bersaudara yang keseluruhan saudaranya perempuan, kecuali adik bungsunya. Ia termasuk keturunan yang kedua belas dari Maulana Malik Ibrahim, salah seorang yang terkemuka di antara Walisongo, yaitu pelopor penyebaran agama Islam di Jawa.^[1] Silsilahnya tersebut ialah Maulana Malik Ibrahim, Maulana Ishaq, Maulana 'Ainul Yaqin, Maulana Muhammad Fadlullah (Sunan Prapen), Maulana Sulaiman Ki Ageng Gribig (Djatinom), Demang Djurung Djuru Sapisan, Demang Djurung Djuru Kapindo, Kyai Ilyas, Kyai Murtadla, KH. Muhammad Sulaiman, KH. Abu Bakar, dan Muhammad Darwisy (Ahmad Dahlan).^[2]
Pada umur 15 tahun, ia pergi haji dan tinggal di Mekah selama lima tahun. Pada periode ini, Ahmad Dahlan mulai berinteraksi dengan pemikiran-pemikiran pembaharu dalam Islam, seperti Muhammad Abduh, Al-Afghani, Rasyid Ridha dan Ibnu Taimiyah. Ketika pulang kembali ke kampungnya tahun 1888, ia berganti nama menjadi Ahmad Dahlan.
Pada tahun 1903, ia bertolak kembali ke Mekah dan menetap selama dua tahun. Pada masa ini, ia sempat berguru kepada Syeh Ahmad Khatib yang juga guru dari pendiri NU, KH. Hasyim Asyari. Pada tahun 1912, ia mendirikan Muhammadiyah di kampung Kauman, Yogyakarta.
Sepulang dari Mekkah, ia menikah dengan Siti Walidah, sepupunya sendiri, anak Kyai Penghulu Haji Fadhil, yang kelak dikenal dengan Nyai Ahmad Dahlan, seorang Pahlawanan Nasional dan pendiri Aisyiyah. Dari perkawinannya dengan Siti Walidah, KH. Ahmad Dahlan mendapat enam orang anak yaitu Djohanah, Siradj Dahlan, Siti Busyro, Irfan Dahlan, Siti Aisyah, Siti Zaharah.^[1] Disamping itu KH. Ahmad Dahlan pernah pula menikahi Nyai Abdullah, janda H. Abdullah. la juga pernah menikahi Nyai Rum, adik Kyai Munawwir Krapyak. KH. Ahmad Dahlan juga mempunyai putera dari perkawinannya dengan Nyai Aisyah (adik Adjengan Penghulu) Cianjur yang bernama Dandanah. Ia pernah pula menikah dengan Nyai Yasin Pakualaman Yogyakarta.^[3]
KH. Ahmad Dahlan dimakamkan di KarangKajen, Yogyakarta.

Pengalaman organisasi

Disamping aktif dalam menggulirkan gagasannya tentang gerakan dakwah Muhammadiyah, ia juga dikenal sebagai seorang wirausahawan yang cukup berhasil dengan berdagang batik yang saat itu merupakan profesi wiraswasta yang cukup menggejala di masyarakat.
Sebagai seorang yang aktif dalam kegiatan bermasyarakat dan mempunyai gagasan-gagasan cemerlang, Dahlan juga dengan mudah diterima dan dihormati di tengah kalangan masyarakat, sehingga ia juga dengan cepat mendapatkan tempat di organisasi Jam'iyatul Khair, Budi Utomo, Syarikat Islam dan Comite Pembela Kanjeng Nabi Muhammad SAW.
Pada tahun 1912, Ahmad Dahlan pun mendirikan organisasi Muhammadiyah untuk melaksanakan cita-cita pembaruan Islam di bumi Nusantara. Ahmad Dahlan ingin mengadakan suatu pembaruan dalam cara berpikir dan beramal menurut tuntunan agama Islam. la ingin mengajak umat Islam Indonesia untuk kembali hidup menurut tuntunan al-Qur'an dan al-Hadits. Perkumpulan ini berdiri bertepatan pada tanggal 18 November 1912. Dan sejak awal Dahlan telah menetapkan bahwa Muhammadiyah bukan organisasi politik tetapi bersifat sosial dan bergerak di bidang pendidikan.
Gagasan pendirian Muhammadiyah oleh Ahmad Dahlan ini juga mendapatkan resistensi, baik dari keluarga maupun dari masyarakat sekitarnya. Berbagai fitnahan, tuduhan dan hasutan datang bertubi-tubi kepadanya. la dituduh hendak mendirikan agama baru yang menyalahi agama Islam. Ada yang menuduhnya kyai palsu, karena sudah meniru-niru bangsa Belanda yang Kristen, mengajar di sekolah Belanda, serta bergaul dengan tokoh-tokoh Budi Utomo yang kebanyakan dari golongan priyayi, dan bermacam-macam tuduhan lain. Saat itu Ahmad Dahlan sempat mengajar agama Islam di sekolah OSVIA Magelang, yang merupakan sekolah khusus Belanda untuk anak-anak priyayi. Bahkan ada pula orang yang hendak membunuhnya. Namun ia berteguh hati untuk melanjutkan cita-cita dan perjuangan pembaruan Islam di tanah air bisa mengatasi semua rintangan tersebut.
Pada tanggal 20 Desember 1912, Ahmad Dahlan mengajukan permohonan kepada Pemerintah Hindia Belanda untuk mendapatkan badan hukum. Permohonan itu baru dikabulkan pada tahun 1914, dengan Surat Ketetapan Pemerintah No. 81 tanggal 22 Agustus 1914. Izin itu hanya berlaku untuk daerah Yogyakarta dan organisasi ini hanya boleh bergerak di daerah Yogyakarta. Dari Pemerintah Hindia Belanda timbul kekhawatiran akan perkembangan organisasi ini. Maka dari itu kegiatannya dibatasi. Walaupun Muhammadiyah dibatasi, tetapi di daerah lain seperti Srandakan, Wonosari, Imogiri dan lain-Iain telah berdiri cabang Muhammadiyah. Hal ini jelas bertentangan dengan keinginan pemerintah Hindia Belanda. Untuk mengatasinya, maka KH. Ahmad Dahlan menyiasatinya dengan menganjurkan agar cabang Muhammadiyah di luar Yogyakarta memakai nama lain. Misalnya Nurul Islam di Pekalongan, Al-Munir di Ujung Pandang, Ahmadiyah^[4] di Garut. Sedangkan di Solo berdiri perkumpulan Sidiq Amanah Tabligh Fathonah (SATF) yang mendapat pimpinan dari cabang Muhammadiyah. Bahkan dalam kota Yogyakarta sendiri ia menganjurkan adanya jama'ah dan perkumpulan untuk mengadakan pengajian dan menjalankan kepentingan Islam.
Berbagai perkumpulan dan jama'ah ini mendapat bimbingan dari Muhammadiyah, diantaranya ialah Ikhwanul-Muslimin,^[5] Taqwimuddin, Cahaya Muda, Hambudi-Suci, Khayatul Qulub, Priya Utama, Dewan Islam, Thaharatul Qulub, Thaharatul-Aba, Ta'awanu alal birri, Ta'ruf bima kanu wal- Fajri, Wal-Ashri, Jamiyatul Muslimin, Syahratul Mubtadi.^[6]
Dahlan juga bersahabat dan berdialog dengan tokoh agama lain seperti Pastur van Lith pada 1914-1918. Van Lith adalah pastur pertama yang diajak dialog oleh Dahlan. Pastur van Lith di Muntilan yang merupakan tokoh di kalangan keagamaan Katolik. Pada saat itu Kiai Dahlan tidak ragu-ragu masuk gereja dengan pakaian hajinya^[7].
Gagasan pembaharuan Muhammadiyah disebarluaskan oleh Ahmad Dahlan dengan mengadakan tabligh ke berbagai kota, disamping juga melalui relasi-relasi dagang yang dimilikinya. Gagasan ini ternyata mendapatkan sambutan yang besar dari masyarakat di berbagai kota di Indonesia. Ulama-ulama dari berbagai daerah lain berdatangan kepadanya untuk menyatakan dukungan terhadap Muhammadiyah. Muhammadiyah makin lama makin berkembang hampir di seluruh Indonesia. Oleh karena itu, pada tanggal 7 Mei 1921 Dahlan mengajukan permohonan kepada pemerintah Hindia Belanda untuk mendirikan cabang-cabang Muhammadiyah di seluruh Indonesia. Permohonan ini dikabulkan oleh pemerintah Hindia Belanda pada tanggal 2 September 1921.
Sebagai seorang yang demokratis dalam melaksanakan aktivitas gerakan dakwah Muhammadiyah, Dahlan juga memfasilitasi para anggota Muhammadiyah untuk proses evaluasi kerja dan pemilihan pemimpin dalam Muhammadiyah. Selama hidupnya dalam aktivitas gerakan dakwah Muhammadiyah, telah diselenggarakan dua belas kali pertemuan anggota (sekali dalam setahun), yang saat itu dipakai istilah AIgemeene Vergadering (persidangan umum).

Pahlawan Nasional

Atas jasa-jasa KH. Ahmad Dahlan dalam membangkitkan kesadaran bangsa Indonesia melalui pembaharuan Islam dan pendidikan, maka Pemerintah Republik Indonesia menetapkannya sebagai Pahlawan Nasional dengan surat Keputusan Presiden no. 657 tahun 1961. Dasar-dasar penetapan itu ialah sebagai berikut:

1. KH. Ahmad Dahlan telah mempelopori kebangkitan ummat Islam untuk menyadari nasibnya sebagai bangsa terjajah yang masih harus belajar dan berbuat;
2. Dengan organisasi Muhammadiyah yang didirikannya, telah banyak memberikan ajaran Islam yang murni kepada bangsanya. Ajaran yang menuntut kemajuan, kecerdasan, dan beramal bagi masyarakat dan umat, dengan dasar iman dan Islam;
3. Dengan organisasinya, Muhammadiyah telah mempelopori amal usaha sosial dan pendidikan yang amat diperlukan bagi kebangkitan dan kemajuan bangsa, dengan jiwa ajaran Islam; dan
4. Dengan organisasinya, Muhammadiyah bagian wanita (Aisyiyah) telah mempelopori kebangkitan wanita Indonesia untuk mengecap pendidikan dan berfungsi sosial, setingkat dengan kaum pria.

Film

Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sang Pencerah

Kisah hidup dan perjuangan Ahmad Dahlan mendirikan Muhammadyah diangkat ke layar lebar dengan judul Sang Pencerah. Tidak hanya menceritakan tentang sejarah kisah Ahmad Dahlan, film ini juga bercerita tentang perjuangan dan semangat patriotisme anak muda dalam merepresentasikan pemikiran-pemikirannya yang dianggap bertentangan dengan pemahaman agama dan budaya pada masa itu, dengan latar belakang suasana Kebangkitan Nasional.^[8]

PASAR BUNGA KAYON DAN BRATANG

Jumat, 18 April 2014 kami menengok Pasar Bunga di Bratang. Minggu, 20 April 2014 gantian Pasar Bunga Kayon. Kedua Pasar Bunga tersebut penataannya semakin rapi. Jenis-jenis tanaman dan asesoris yang dipajang sudah bervariasi. Tanaman obatpun dapat anda peroleh. Jenis buah dan bunga kebanyakan menggunakan stek pucuk. Tanaman Bougenville paling sedikit sudah memiliki 3 warna misalnya merah, ungu, dan putih. Harganya tergantung musim dan penawaran. Bila dibandingkan dengan pasar bunga dan buah di Songgoriti, Selecta, Mojokerto, Kediri, dan beberapa kota di Jatim maka Keberadaan Bunga dan Buah di kota surabaya sudah berADAPTASI dengan lingkungan.

PASAR BUNGA BRATANG-SURABAYA

PASAR BUNGA KAYON-SURABAYA

ANDA PUNYA MASALAH DENGAN MATA ?

     Rabu, 16 April 2014. Kami kembali ke Klinik Mata TRITYA ( http://klinikmatatritya.com/ ). Ada apa ?  Lima bulan, kami menimbang dan akhirnya memutuskan untuk memotivasi istri saya agar segera "operasi". Sebelumnya mata sebelah kiri - 11 dan sebelah kanan -12 dan terindikasi Katarak yang akhirnya bila tidak segera di operasi akan menimbulkan Kebutaan. Di samping itu kondisi syaraf mata sudah mulai menua. Mental, fisik dan beaya harus dipersiapkan dengan matang. Pilihan akhirnya kembali ke Klinik Mata Tritya. Jumat, 11 April 2014 dilakukan tindakan untuk mata sebelah kanan, dan hasilnya dilanjutkan dengan mata sebelah kiri yang akan dilaksanakan Kamis, 17 April 2014, sekitar pukul 10.30.

ISTRI DAN DOKTER ARMANTO

TIDAK NYOBLOS ? SIAPA YANG RUGI ?

Pemilu LEGISLATIF  sudah dilaksanakan  :
1. 1955
2. 1971
3. 1977
4. 1982
5. 1987
6. 1992
7. 1997
8. 1999
9. 2004
10. 2009
11. 2014
Sebelum jaman canggih, jaman Internet, dan jaman yang orang selalu ngomong modern, segala kegiatan kenegaraan di negera kita didahului oleh Sensus/datang rumah ke rumah/door to door. Petugas apapun selalu mendatangi, mencari warga yang ada di tingkat RT untuk di data sampai ketemu orang. Dulu orang-orang/Petugas peduli dengan mengecek langsung ke lapangan. Namun akhir-akhir ini memanusiakan manusia sudah jarang. Kita lebih percaya data yang ada. Padahal data itu perlu di cek di lapangan. Ketua RT sebagai ujung tombak keberadaan warga menjadi tumpuan informasi jarang dilibatkan. Sejak tahun 1955 Alumni SPGN 1 telah menggunakan hak Suaranya di TPS. Alasannya SPGN 1 telah berdiri sejak tahun 1949. Pada tahun 1979 Penulis terlibat langsung dalam perayaan Tri Dasa Warsa SPGN 1. Tahun ini ada yang berbeda. Suatu contoh SRI SUNARWATI, lulusan 1977. Sudah mulai menggunakan hak pilihnya sejak tahun 1977. Tahun 2014 telah kehilangan Hak Pilihnya karena tidak tercantum di DPT. Padahal penduduk asli Surabaya, Punya KSK resni Surabaya, punya KTP asli Surabaya, Punya rumah asli yang belum dijual sebagai tempat KTP di Surabaya. Setelah di cek........ di Internet yang canggih.
Pada saat di cek pada : Data Pemilih Sementara Hasil Perbaikan (http://data.kpu.go.id/dpshp.php) tercantum di Kelurahan Gading di TPS 16 (No.436). Berarti Nama tersebut Ada.
Pada saat di cek pada : DPT A6 DAN DPK Daftar Pemilih Tetap A6 dan Daftar Pemilih Khusus Sidalih
(http://data.kpu.go.id/dptA6.php) nama tersebut tidak ada. Bahkan pada NIK (Pencarian Nasional) nama tersebut tidak ditemukan. Inilah salah satu sebab warga enggan mendatangi TPS
JIKA TIDAK MENCOBLOS ?
1. Negara telah dirugikan baik moril maupun materiil
2. Alumni SPGN 1 yang akhirnya menjadi guru, tidak konsekuen dengan ucapan-ucapan sebagai guru.
3. Secara pribadi tidak rugi, tetapi secara moral telah merugikan orang lain.
AKHIRNYA  ?  : SRI SUNARWATI ....
Datang ke TPS 9 APRIL 2014 - Bawa KSK Asli - Bawa KTP Asli dan FC, antara pukul 12.00 s.d 13.00.
TUGAS NEGARA SELESAI !
Semoga semua pihak merenungkan tentang arti pentingnya SATU SUARA UNTUK BANGSA.
Analisa hilangnya sebuah nama :
Pemekaran Daerah/wilayah/Kecamatan/Kelurahan. Contoh : Kel. Gading dipisah menjadi 3 Kelurahan
Petugas kurang teliti saat mengalihkan DPTHP ke DPT, sebab keluarga yang lain masuk DPT.
Tidak dilibatkannya RT/RW setelah jadi DPT.
APAKAH ANDA PUNYA NASIB YANG SAMA ?

NYEPI

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Nyepi adalah hari raya umat Hindu yang dirayakan setiap tahun Baru Saka. Hari ini jatuh pada hitungan Tilem Kesanga (IX) yang dipercayai merupakan hari penyucian dewa-dewa yang berada di pusat samudera yang membawa intisari amerta air hidup. Untuk itu umat Hindu melakukan pemujaan suci terhadap mereka.

Pengertian Nyepi

Ogoh-ogoh yang sedang diparadekan di daerah Ngrupuk dalam upacara Bhuta Yajna.

Nyepi berasal dari kata sepi (sunyi, senyap). Hari Raya Nyepi sebenarnya merupakan perayaan Tahun Baru Hindu berdasarkan penanggalan/kalender caka, yang dimulai sejak tahun 78 Masehi. Tidak seperti perayaan tahun baru Masehi, Tahun Baru Saka di Bali dimulai dengan menyepi. Tidak ada aktivitas seperti biasa. Semua kegiatan ditiadakan, termasuk pelayanan umum, seperti Bandar Udara Internasional pun tutup, namun tidak untuk rumah sakit.
Tujuan utama Hari Raya Nyepi adalah memohon ke hadapan Tuhan Yang Maha Esa, untuk menyucikan Bhuana Alit (alam manusia/microcosmos) dan Bhuana Agung/macrocosmos (alam semesta). Sebelum Hari Raya Nyepi, terdapat beberapa rangkaian upacara yang dilakukan umat Hindu, khususnya di daerah Bali.

Melasti, Tawur (Pecaruan), dan Pengrupukan

Tiga atau dua hari sebelum Nyepi, umat Hindu melakukan Penyucian dengan melakukan upacara Melasti atau disebut juga Melis/Mekiyis. Pada hari tersebut, segala sarana persembahyangan yang ada di Pura (tempat suci) diarak ke pantai atau danau, karena laut atau danau adalah sumber air suci (tirta amerta) dan bisa menyucikan segala leteh (kotor) di dalam diri manusia dan alam.
Sehari sebelum Nyepi, yaitu pada "tilem sasih kesanga" (bulan mati yang ke-9), umat Hindu melaksanakan upacara Buta Yadnya di segala tingkatan masyarakat, mulai dari masing-masing keluarga, banjar, desa, kecamatan, dan seterusnya, dengan mengambil salah satu dari jenis-jenis caru (semacam sesajian) menurut kemampuannya. Buta Yadnya itu masing-masing bernama Pañca Sata (kecil), Pañca Sanak (sedang), dan Tawur Agung (besar). Tawur atau pecaruan sendiri merupakan penyucian/pemarisuda Buta Kala, dan segala leteh (kekotoran) diharapkan sirna semuanya. Caru yang dilaksanakan di rumah masing-masing terdiri dari nasi manca (lima) warna berjumlah 9 tanding/paket beserta lauk pauknya, seperti ayam brumbun (berwarna-warni) disertai tetabuhan arak/tuak. Buta Yadnya ini ditujukan kepada Sang Buta Raja, Buta Kala dan Batara Kala, dengan memohon supaya mereka tidak mengganggu umat.
Mecaru diikuti oleh upacara pengerupukan, yaitu menyebar-nyebar nasi tawur, mengobori-obori rumah dan seluruh pekarangan, menyemburi rumah dan pekarangan dengan mesiu, serta memukul benda-benda apa saja (biasanya kentongan) hingga bersuara ramai/gaduh. Tahapan ini dilakukan untuk mengusir Buta Kala dari lingkungan rumah, pekarangan, dan lingkungan sekitar. Khusus di Bali, pengrupukan biasanya dimeriahkan dengan pawai ogoh-ogoh yang merupakan perwujudan Buta Kala yang diarak keliling lingkungan, dan kemudian dibakar. Tujuannya sama yaitu mengusir Buta Kala dari lingkungan sekitar.

Puncak acara Nyepi

Keesokan harinya, yaitu pada pinanggal pisan, sasih Kedasa (tanggal 1, bulan ke-10), tibalah Hari Raya Nyepi sesungguhnya. Pada hari ini suasana seperti mati. Tidak ada kesibukan aktivitas seperti biasa. Pada hari ini umat Hindu melaksanakan "Catur Brata" Penyepian yang terdiri dari amati geni (tiada berapi-api/tidak menggunakan dan atau menghidupkan api), amati karya (tidak bekerja), amati lelungan (tidak bepergian), dan amati lelanguan (tidak mendengarkan hiburan). Serta bagi yang mampu juga melaksanakan tapa, brata, yoga, dan semadhi.
Demikianlah untuk masa baru, benar-benar dimulai dengan suatu halaman baru yang putih bersih. Untuk memulai hidup dalam tahun baru Caka pun, dasar ini dipergunakan, sehingga semua yang kita lakukan berawal dari tidak ada,suci dan bersih. Tiap orang berilmu (sang wruhing tattwa jñana) melaksanakan brata (pengekangan hawa nafsu), yoga (menghubungkan jiwa dengan paramatma (Tuhan)), tapa (latihan ketahanan menderita), dan samadi (manunggal kepada Tuhan, yang tujuan akhirnya adalah kesucian lahir batin).
Semua itu menjadi keharusan bagi umat Hindu agar memiliki kesiapan batin untuk menghadapi setiap tantangan kehidupan pada tahun yang baru.

Ngembak Geni (Ngembak Api)

Rangkaian terakhir dari perayaan Tahun Baru Saka adalah hari Ngembak Geni yang jatuh pada "pinanggal ping kalih" (tanggal 2) sasih kedasa (bulan X). Pada hari ini Tahun Baru Saka tersebut memasuki hari ke dua. Umat Hindu melakukan Dharma Shanti dengan keluarga besar dan tetangga, mengucap syukur dan saling maaf memaafkan (ksama) satu sama lain, untuk memulai lembaran tahun baru yang bersih. Inti Dharma Santi adalah filsafat Tattwamasi yang memandang bahwa semua manusia di seluruh penjuru bumi sebagai ciptaan Ida Sanghyang Widhi Wasa hendaknya saling menyayangi satu dengan yang lain, memaafkan segala kesalahan dan kekeliruan. Hidup di dalam kerukunan dan damai.

UBAH

Ketika pertama kali menjadi guru hanya ada satu kalimat : MENCERDASKAN KEHIDUPAN BANGSA !
Masa-masa sekolah dulu begitu indah. Ilmu diraih dengan sungguh-sungguh. Tidak pernah membayangkan untuk menjadi kaya dengan mobil dan rumah mentereng. Bayangan sangat sederhana. Rumah RSS dengan sepeda motor butut. Lagu Umar Bakri yang dinyanyikan oleh Iwan Fals menjadi lagu wajib kaum pendidik. Di tambah lagi Hymne Guru.
Kini tembang cantik tersebut telah terkubur oleh kenikmatan yang diperoleh oleh pahlawan tanpa tanda jasa yang sekarang banyak memperoleh jasa. TPP dan Mamin bagi Guru PNS. UMK bagi GTT. Uang Kinerja bagi Guru PNS Surabaya. Semua itu kita dapatkan setelah lahirnya UU Guru dan Dosen tahun 2005. Uang Kinerja guru PNS Surabaya diperoleh sejak 2013. Untuk GTY juga sudah ada yang dapat TPP. Guru-guru di luar Surabaya ada yang mendapatkan transpor dan Tunjangan lain. Tiap daerah seiring dengan otonomi akan terus berusaha menyejahterakan rakyatnya termasuk guru. Beaya hidup di daerah lebih sedikit dari beaya hidup di Surabaya, sehingga guru di daerah jauh lebih sejahtera. Tentu saja jika kita hidup wajar.
Sekarang : Apa yang kurang ? Apa yang kita sumbangkan untuk kejayaan Bangsa ? Sudahkan kita memperhatikan anak didik ? Sudahkan kita berikan ilmu dan ketrampilan kepada anak bangsa ?
ANDA INGIN UBAH INDONESIA KE ARAH YANG LEBIH BAIK ?
UBAH DULU KEMAMPUAN  DAN KETRAMPILAN ANDA DALAM BIDANG INOVASI PEMBELAJARAN !
UBAH ? UBAH ! UBAH .....

SUDAHKAH ANDA KENAL ?

Sebagai bawahan dalam suatu lembaga pendidikan atau non kependiddikan, sudahkah Anda mengenal Pimpinan ?

Sebagai atasan, apakah Anda sudah mengenal Karakter bawahan ?

Sebagai teman dan sahabat, sudahkah Anda mengenal WATAK-WATUK-WAHING nya ?

     Apabila kita mengenal satu dengan lainnya, tanpa membedakan atasan-bawahan-sahabat dalam suatu proses kerja, maka tidak ada lagi syak-prasangka kepada siapapun. Dalam posisi apapun kita wajib saling menghargai. Kapan kita sebagai atasan, kapan sebagai bawahan, dan kapan sebagai teman. Semua orang pada prinsipnya ingin dukungan, pujian, dan diperhatikan. Tapi kita lupa bahwa kita wajib ditolak, dicela, dan diabaikan. Dua sisi mata uang selalu ada dalam kehidupan. Jangan pernah berhenti memotivasi keluarga, anak-anak, bawahan, atasan, dan sahabat.

     Sabtu, 22 Februari 2014 sekitar pukul 10.30. Non PNS di SDN Bulak Rukem I yang terdiri atas petugas Perpustakaa, Petugas IT, TU, Kebersihan, Keamanan, Guru Mapel Agama, Guru Mapel Olah raga, Guru Komputer dimotivasi dengan melewati/mengunjungi beberapa tempat sbb. :

1. Rumah Wafat WR Supratman (x)

2. Patung Gubernur Suryo

3. Pameran Lukisan Tunggal Karya Widodo Basuki (x)

4. Pusat Informasi Turis Surabaya (x)

5. Pertunjukan/Pameran Kabupaten Ngawi (x)

6. Makam Joko Jumput

7. Makam dr. Sutomo

8. Hallo Surabaya

9. Tugu Pahlawan

10. Museum (Santet) Kesehatan (x)

     Dari 10 tempat tersebut yang dikunjungi hanya yang bertanda (x), sedang yang lain cukup dilewati karena beberapa faktor. Patung Gubernur Suryo yang di belakangnya ada patung Joko Dolog, sudah biasa dilewati. Makam Joko Jumput, kesulitan tempat parkir. Makam dr. Sutomo, dalam kondisi tertutup. Hallo Surabaya yang merupakan cagar budaya telah berubah menjadi restoran. Tugu Pahlawan, sudah sering dikunjungi.

     Untuk WR Supratman yang dipilih bukan makam, tetapi rumah wafat yang ada di Jalan Mangga No. 21 ( Belakang Lapangan Mundu ). Di rumah inilah pada tahun 1938 WR Supratman meninggal dan dimakamkan di Kuburan Rangkah, yang kemudian Jenazahnya dipindahkan seperti sekarang ini di Jalan Kenjeran/Jl. Tambak Segaran Surabaya. Sebelumnya Beliau disiksa terlebih dahulu oleh Belanda di Penjara Kalisosok. Tokoh yang sangat sederhana ini meninggalkan pusaka yang berharga yaitu LAGU INDONESIA RAYA dan Lagu Ibu Kita Kartini.

     Widodo Basuki yang selama ini dikenal sebagai Sang Penggurit dan Dewan Juri dalam berbagai macam Lomba Karakter Bahasa Jawa, menampilkan Pameran Tunggal tentang Lukisan, tgl. 21 - 28 Februari 2014. Beliau juga mengasuh rubrik di Majalah Jaya Baya. Bahkan Ramalan Bintang berbahasa Jawa, Beliau Pengasuhnya. Di tempat ini teman-teman dialog masalah lukisan.

     Balai Pemuda yang selama ini terkenal dengan eks Bioskop Mitra dan Aneka macam Pameran, bahkan terlupakan bahwa mencari Surabaya terutama terkait dengan Ikon Wisata di Gedung ini tempatnya. Sejak 2014 telah ada BUS Pariwisata yang memuat 24 orang dengan beaya keliling Surabaya Rp 7.500,00 per orang. Waktunya : Selasa, Sabtu, dan Minggu dimulai Jam 09.00 dengan stars dan Finish Balai Pemuda. Tapi harus pesan dan bayar dahulu. Itupun harus Antre. Pada saat tulisan ini dibuat, sampai tanggal 23 Maret 2014, Bus sudah ada yang memesan. Sebagian teman kami dengan membayar sendiri-sendiri telah memesan, itupun baru dapat naik dengan keluarga hari Minggu, 23 Maret 2014.

     Pertunjukan dan Pameran berkala yang diadakan UPT Taman Budaya Jawa Timur, pada minggu ini menampilkan Kabupaten Ngawi. Pada saat kami berkunjung pukul  11.50 sudah mulai bubar untuk pamerannya. Menunggu permainan reog Ngawi terlalu lama actionnya dan khawatir Museum tutup, akhirnya diputuskan untuk melanjutkan perjalanan.

     Museum Santet atau Museum Kesehatan adalah Museum tertua milik Depkes. Untuk Masuk ke tempat ini biaya tiket Rp. 1.500,00 per orang. Sayang sekali Narasumebr yang mumpuni untuk hari Sabtu ini sedang libur. Beberapa hal yang menarik yaitu : tempat/media DUNIA LAIN, Benda-benda SANTET. Tentu saja masih banyak hal-hal yang berkaitan dengan dunia Kesehatan Masa Lalu.

ANDA INGIN MENGENAL LEBIH JAUH ?

PAMERAN TUNGGAL LUKISAN, DRAWING, SKETSA

     Mulai tanggal 21-28 Februari 2014 di Balai Pemuda ( Galeri Dewan Kesenian Surabaya ) dilaksanakan Pameran Karya Widodo Basuki. Selama ini kami mengenal Bapak Widodo Basuki sebagai Sang Penggurit dan Dewan Juri Lomba Talenta Bahasa Jawa yang diadakan Dispendik Kota Surabaya di TRS. 

     Kali ini Beliau tampil dalam Pameran Tunggal Lukisan, Drawing, Sketsa "Catatan Perjalanan Seorang Penggurit".  Tokoh-tokoh Seni Lukis/Rupa dan Penggurit hadir dalam Pembukaan yang telah diadakan malam hari, Jumat 21 Fenruari 2013. 

     Silih berganti para Penggurit tampil apik dalam alunan tembang-tembang Jawa. Ketua Umum Dewan Kesenian Surabaya, Sabrot D. Malioboro, ikut memberikan wejangan berupa dialog antara Prabu Yudistira dengan Yaksa (Jelmaan Dewa) dalam kisah Mahabarata.

ANAKKU (PUTRI) BERFOTO DENGAN PELUKIS/PENGGURIT

PENULIS DENGAN PELUKIS/PENGGURIT WIDODO BASUKI

REUNI SPGN 1 ALUMNI 1981

Minggu, 2 Februari 2014 merupakan hari yang membanggakan bagi Alumni SPGN I untuk berkumpul lintas Jurusan. Tahun akhir 1981 di SPGN I terdapat 6 Jurusan SD yaitu SA1, SA2, BM1, BM2, KK1, KK2. Moto yang di emban saat itu untuk SD akan dilaksanakan sistem guru Bidang Studi atau mapel. SPG selaku lembaga pencetak guru satu-satunya untuk SD mengapresiasi sebagai berikut :
1. IPS dan IPA ( disingkat SA )
2. Bahasa Indoneia dan Matematika ( BM  )
3. Kesenian dan Ketrampilan ( KK )
Keistimewaan Lulusan tahun 1981 adalah adanyan pengubahan Jadwal Belajar yang semula dari Januari ke Desember beralih Juli ke Juni. Ini terjadi tahun 1978. Pada Januari 1978 harusnya sudah kelas 2 SPGN ( Sekarang kelas XI ), tetapi masih kelas I dan siswa Kelas I ( Kelas X ) di tes secara khusus yang akhirnya kelas dibagi ulang yaitu Kelas IA hingga F. Kelas I F merupakan kelas yang dikhususkan untuk siswa-siswa yang dianggap lebih dari segi akademis atau keilmuan. Juli 1978 barulah diadakan penjurusan menjadi 6 hingga keluar bulan Juni 1981.
Dalam perkembangan hingga kini calon guru yang di cetak sudah banyak berkiprah di lembaga pendidikan mulai Guru, KS, Pngawas, Kepala UPTD, dan juga ada yang bekerja di luar pendidikan. Reuni alumni lulusan tahun 1981 ini sebenarnya sudah sering reuni dengan kelompok terbatas. Saya baru kali ini dapat bertemu kembali dengan rekan-rekan